從嚴(yán)格意義上講，中國(guó)并沒有城市雕塑的傳統(tǒng)，它不像西方一樣，每一個(gè)歷史時(shí)期均有代表著時(shí)代精神的紀(jì)念性的、x象征性的雕塑。當(dāng)然，話也不能說(shuō)得太絕對(duì)，中國(guó)雕塑史上也有零星的可以稱得上城市雕塑的雕塑作品。如西漢時(shí)期，陜西省長(zhǎng)安縣昆明池東岸的花崗巖雕惡習(xí)塑《牽牛像》、《織女像》就注重將人物至于特定環(huán)境中，是中國(guó)城市雕塑的萌芽。可惜在這之后就斷層了，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，大約1890年以后，在漢口、天津、上海、廣州等地相繼出現(xiàn)了一批殖民主義的雕塑，那是西方藝術(shù)家所雕塑的“西方英雄”，強(qiáng)加于中國(guó)土地，有辱于中華民族，從1929年開始，孫中山先生挺像，1934年劉開去做《一。二八淞滬抗戰(zhàn)陣亡展示紀(jì)念碑》標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代城市雕塑的崛起！
人文精神是一個(gè)民族深處的靈魂所在，是民族性格的特征。中國(guó)的人文精神不僅包含了道家思想的元素——水的特性：沛然適意、任性曠達(dá)，禪家靈性的元素象征——風(fēng)的特性：自由卷舒、不羈于時(shí)空，儒家中和、陽(yáng)剛之氣，更包含了中國(guó)人的精神。因此，中國(guó)人文精神的主題是歷史進(jìn)程中的杰出人物，他們是歷史的坐標(biāo)，是城市文化建設(shè)中國(guó)的重要資源。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值取向多元的時(shí)期，雕塑的核心當(dāng)時(shí)歌頌、頌揚(yáng)沖高向上的民族精神，因此杰出的人物雕塑變成了城市文化的主導(dǎo)。
