西方三圣是我們生活中最為常見的一種銅佛像雕塑，在我們生活中有著非常廣泛的應用范圍，同時也在我國民間有著非常高的地位，隨著銅雕技術的不斷發展及人們生活水平的不斷提高，生活中常見的藏族佛像和如來佛像及文殊菩薩像等，都在我們生活中有著非常廣泛的應用，那么大家對于生活中常見的西方三圣都有哪些了解呢？
西方三圣又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊大勢至菩薩，右邊為觀世音菩薩組成。西方三圣乃是凈土宗專修對象。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。
通常所見阿彌陀佛的像約有三種：一為說法像：兩手分開，左手在上，右手在下，各以拇指拈著食指（左第二指），及無名指（右第四指），站立對眾說法。二為接引像：左手持金蓮花，平胸而立，右手下垂，作接引眾生狀。三為坐像：跏趺而坐七寶蓮花臺上，雙手揲彌陀印，手上所持法物，有種種不同，總之以合乎《十六觀經》者為是。
觀音菩薩頂戴的一尊佛，即是阿彌陀佛。’多經典作證如下：
（一）《大日經》偈云：‘此方大精進，觀音自在者，光色如浩月，髻現無量壽。’
（二）龍樹菩薩〈十二禮〉曰：‘觀音頂戴冠中住，種種妙相寶莊嚴，能伏外道魔憍慢，故我頂禮彌陀尊。’
（三）善導大師〈般舟贊〉曰：‘天冠化佛高千里，念報佛恩常頂戴。’
（四）善導大師〈往生禮贊〉曰：‘西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。’
讀《觀無量壽佛經》至‘觀大勢至菩薩’節內云：‘于內髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。念佛法門雖分實相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。而實在念到業盡情空，無念而念的時候，這四種念佛方法，每用一種，那三種不期然而自然齊得，絕無嚴格的界限。但初學念佛時，必須注重持名念佛。
七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施。這就是西方三圣的供養方法。
本文主要介紹的西方三圣的詳細介紹及供養方法，希望對大家有所幫助。
